Marx et le détour irlandais
En abordant la question nationale, on sait que nos « ancêtres », en commençant par Marx, ont mené de grands débats qui […]
En abordant la question nationale, on sait que nos « ancêtres », en commençant par Marx, ont mené de grands débats qui […]
Jonathan Durant-Folco, Ekopolitica.info -12 février 2019 Le nationalisme n’est pas d’emblée démocratique, ni anti-démocratique, bien qu’il prenne aujourd’hui certaines formes
Extrait de l’ouvrage de Charles Gagnon (avec la contribution de Jonathan Durand Folco et Jeanne Reynolds), À la croisée des
CHARLES GAGNON, Le Devoir 5 janvier 1972 Charles Gagnon est à l’emploi du Conseil central des syndicats nationaux de Montréal.
Eric Blanc, Avanti, 16 juin 2014 Une mise en perspective à partir des régions périphériques de l’empire tsariste nous oblige
Le 150e anniversaire de la Confédération canadienne a été l’occasion pour nos élites de rabâcher le récit libéral vantant ce « beau et grand pays », prétendument caractérisé par un esprit de tolérance et d’ouverture. Loin de ces âneries, une autre histoire du Canada se dessine lorsqu’on s’intéresse à l’économie politique. Le Canada perd du coup ses habits de « plus beau pays au monde » pour retrouver, plus légitimement, ceux d’un État qui s’est construit selon les intérêts de sa classe dominante.
Extraits du chapitre de Robert Comeau, « Parti communiste canadien, Stanley Bréhaut Ryerson et la question nationale canadienne-française, 1935-1965« , in Stanley
Le recul du Parti québécois PQ aux dernières élections a été majeur. Au lendemain du 1er octobre, il s’est retrouvé
La crise constitutionnelle qui a éclaté à la suite du coup d’État qui a prorogé le Parlement et ignoré la
La question nationale québécoise joue un rôle clé dans le déroulement de la lutte de classes à l’intérieur de l’état
Qui saurait dire si c’est l’homme lui-même qui parle ou simplement un brillant calcul politique ? Le projet nationaliste de François Legault se
Paru en 1968, le livre qu’on ne présente plus de Pierre Vallières est sur le plan de la culture populaire, un incontournable, si l’on veut comprendre la genèse du Québec moderne et de sa fragilité. Il n’a pas la qualité historiographique et la profondeur intellectuelle de l’œuvre d’un Fernand Dumont, mais au même titre que le poème Speak White de Michèle Lalonde, le concept métaphorique de nègres blancs d’Amérique, transposé directement des luttes anticoloniales et étatsuniennes pour les droits civiques, a permis au peuple québécois de nommer et s’approprier la lutte contre la domination anglo-canadienne dont l’Église catholique québécoise était la complice et la garante. Cette domination a été véritablement traumatisante. Son énonciation émancipatrice.